第三零五章 桃木剑与八卦镜
作者:丙辰龙九
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一眉道人立刻派弟子回茅山多寻些桃木剑回来!
桃者,为五木之精,亦称仙木,有镇宅辟邪之神功!
相传,古有夸父逐日,干渴而死,化为桃林,有神荼、郁垒二神用桃剑击杀妖魔,以保百姓安宁!
据说三国时期曹操因疑心太重,落下头疼病,久治不愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治痊愈,后来南征北战,建立了不世之霸业!
通常桃木以果实为主,其树干粗短弯曲,又易变形,所以取材极难!
据说在中原地区,民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺,处理后的桃木剑经久耐用,色如紫铜,清香宜人!
另外,古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪。
汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,《后汉书议志》中记载仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋!
以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户!
《太平御览》桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。
天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,亦是良器!
可见桃木的作用之大!
桃木剑是驱灾辟邪的方士必用法器!
一眉道人年轻时常年背有一柄桃木剑,只不过接任掌门之后继承了乾坤剑,之后便将桃木剑由专门道童负责看管。
另外故老相传,鬼域世界有冥山,山上有一覆盖三千里之大桃树,树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,分别叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”
。
道家有云唯有肥城桃木才是真正的“降妖木”
!
龙虎山的桃木剑亦多出自肥城!
降妖除魔两器,除了桃木剑自然便是八卦镜了!
而关于八卦镜,亦是典故不少。
太极动而生阳,静而生阴,一阴一阳便是两仪。
一眉道人立刻派弟子回茅山多寻些桃木剑回来!
桃者,为五木之精,亦称仙木,有镇宅辟邪之神功!
相传,古有夸父逐日,干渴而死,化为桃林,有神荼、郁垒二神用桃剑击杀妖魔,以保百姓安宁!
据说三国时期曹操因疑心太重,落下头疼病,久治不愈,后经军师提议,在中原精选优质桃木,制成一把桃木剑,悬挂室内,头痛之症,不治痊愈,后来南征北战,建立了不世之霸业!
通常桃木以果实为主,其树干粗短弯曲,又易变形,所以取材极难!
据说在中原地区,民间有经泡、蒸、煮、捂、晾、干燥等处理十八道工艺,处理后的桃木剑经久耐用,色如紫铜,清香宜人!
另外,古时选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪。
汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,《后汉书议志》中记载仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋!
以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户!
《太平御览》桃者,五木之精也,古压伏邪气者,此仙木也,桃木之精气在鬼门,制百鬼,故今做桃木剑以压邪,此仙术也。
天下树种万千,桃树直感色若暗红,富有光泽,桃木结实而有弹性,用作打击或防身,亦是良器!
可见桃木的作用之大!
桃木剑是驱灾辟邪的方士必用法器!
一眉道人年轻时常年背有一柄桃木剑,只不过接任掌门之后继承了乾坤剑,之后便将桃木剑由专门道童负责看管。
另外故老相传,鬼域世界有冥山,山上有一覆盖三千里之大桃树,树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候,夜晚出去游荡的鬼魂必须赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北,门边站着两个神人,分别叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情,神荼、郁垒就会立即现并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样,放在自家门口,以避邪防害。
后来,人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”
。
道家有云唯有肥城桃木才是真正的“降妖木”
!
龙虎山的桃木剑亦多出自肥城!
降妖除魔两器,除了桃木剑自然便是八卦镜了!
而关于八卦镜,亦是典故不少。
太极动而生阳,静而生阴,一阴一阳便是两仪。
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