笔趣阁>大宋河山> 第28章 花魁盛会八

第28章 花魁盛会八

作者:品涩居士

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    花魁大会第二轮共有三十二人竞演,赛事便放在了夜间。
    这些日子,无疑是文化艺术界的饕餮盛宴。
    金陵城内贩夫走卒云集,秦淮河畔文人墨客齐聚,人头攒动,熙熙攘攘,好一派歌舞升平、河清海晏的盛世光景。
    秦淮河上一艘艘灯船渐次排开,丝竹声隐约可闻,舫舱间灯光摇曳处不乏放浪形骸的身影,令人遐思翩翩。
    最热闹的自然是“寒烟阁”
    ,数十步之外的夫子庙冷冷清清,与之形成鲜明的对比。
    学宫里的学生自是不肯错过此等风雅盛事,哪里还静得下心读书写字?
    东晋咸康三年,夫子庙始建,根据王导提议“治国以培育人材为重”
    ,立太学于秦淮河南岸。
    当年只有学宫,并未建孔庙。
    本朝景佑元年,孔庙就东晋学宫扩建而成,因祭奉孔夫子,故又称夫子庙。
    在学宫的前面建孔庙,目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道。
    十里秦淮水,波映花灯红。
    秦淮灯会可谓是历史悠久、源远流长。
    三国东吴时期的建业城最先出现在岁时节庆、欢乐喜庆等重要场合张灯结彩的现象。
    如前方将士凯旋而归,朝野官民都会聚集在都城内外,用香花灯烛营造气氛,迎接他们的归来或劳军犒师。
    早在南朝伊始,国都建康城就曾举办过元宵灯会。
    为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平,张灯结彩的景况,开始从深宫禁苑、宗教场所走向民间大众,“灯火满市井”
    的场景颇为壮观。
    对此,梁简文帝萧纲、陈后主等都曾用生动的诗歌,描绘了南朝利用灯彩来增添节日气氛的社会风尚。
    隋以来元宵节张灯结彩的习俗开始正式形成,元宵佳节张灯、观灯等活动开始蔚然成风,唐朝魏征的《隋书》中对金陵城张灯结彩的习俗有了详细描述。
    唐代开始元宵节灯会正式成为民间习俗,其规模也得到迅展。
    张灯时间由元宵一夜扩充到正月十四到正月十六三夜,并取消这期间的宵禁。
    到了本朝,元宵节张灯时间从正月十四一直延续到正月十八,累计五夜。
    今年适逢花魁大会的举办,金陵城从初五日便开始悬挂花灯,到了十四日灯会正式开始,整座城便成了灯的海洋,各种各样的花灯挂满了大街小巷,人置身其中,恍若仙境。
    如斯美景当前,秦淮河畔自有那落魄士子踯躅徘徊,望着灯船画舫咬牙切齿。
    “呜呼悲哉,在夫子庙前举办这劳民伤财的花魁大会,实在是有辱我名教正气之风。”
    “有辱斯文,有辱斯文哪,大圣先师若是……可恶之极……”
    “走吧,眼不见为净……”
    “走,某知道有一处小酒肆,一角酒只需三文钱,你我且去一醉方休……”
    “何以解忧,唯有杜康,且去且去……”
    对于这种吃不着葡萄就说葡萄酸的穷书生,旁人只是抛过去几个白眼,不屑地说:“亚圣有言:食色性也。
    好色乃人之本性,何错之有?假斯文,还一醉方休,是囊中羞涩上不了灯船吧。”
    同行者附和:“穷酸秀才而已,故作清高罢了,还大圣仙师呢,啧啧,圣人才没有这等学生。”
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