第58章(第2页)
作者:佚名
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惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
若是破题,你想从哪一方面破呢?”
“嗯……道心说治民。”
“那这里的‘道’和‘道可道’的道,有什么不同?”
“前者……是个人的认知观,后者是天地运行大道。”
林之念揉揉小东西的头。
魏家的藏书,先人的批注手札真该给他看看。
在魏家藏书里,关于这一句话,就有十几种解释,历代魏家先贤,年轻时挥斥方遒,到了老了,坐下读一本古籍,有感而,写下自己的见解、批注。
一代又一代,盘根千年,大佬云集,每个人留下的不同注解,看法不同。
但每个人的注解,都是一场与后代子孙的思想对话。
而这样的书是不外传的。
是私藏、是底蕴。
想看,进入各大世家举办的、投入各家门,才有可能看到别人的注解。
而科举,实际考的就是主考官一派的注解。
可谢家能者写出的注解会去和魏家探讨,然后留下自己的注解,带走一篇魏家的注解。
久而久之,魏家藏天下真经,不足为奇。
所以,魏家修书为天下基准,继而掌控所有派系的升迁途径,扼住科举命脉,情理之中。
那么……
科举,她就不能碰。
当手中权利不够时,任何利益中心的东西都不能沾。
但可以给这个模式注水。
读书人的人数增多,等于快注满这个赛道的流量池,到时候水多,出口小,决堤就是早晚的问题。
怎样增加流量池的水呢?
降低知识成本;简化知识的复杂程度,增加它的传播性。
前者靠‘活字印刷’,二两银子一本的书,变白菜价。
惟有精心体察,专心守住,才能坚持一条不偏不倚的正确路线。
若是破题,你想从哪一方面破呢?”
“嗯……道心说治民。”
“那这里的‘道’和‘道可道’的道,有什么不同?”
“前者……是个人的认知观,后者是天地运行大道。”
林之念揉揉小东西的头。
魏家的藏书,先人的批注手札真该给他看看。
在魏家藏书里,关于这一句话,就有十几种解释,历代魏家先贤,年轻时挥斥方遒,到了老了,坐下读一本古籍,有感而,写下自己的见解、批注。
一代又一代,盘根千年,大佬云集,每个人留下的不同注解,看法不同。
但每个人的注解,都是一场与后代子孙的思想对话。
而这样的书是不外传的。
是私藏、是底蕴。
想看,进入各大世家举办的、投入各家门,才有可能看到别人的注解。
而科举,实际考的就是主考官一派的注解。
可谢家能者写出的注解会去和魏家探讨,然后留下自己的注解,带走一篇魏家的注解。
久而久之,魏家藏天下真经,不足为奇。
所以,魏家修书为天下基准,继而掌控所有派系的升迁途径,扼住科举命脉,情理之中。
那么……
科举,她就不能碰。
当手中权利不够时,任何利益中心的东西都不能沾。
但可以给这个模式注水。
读书人的人数增多,等于快注满这个赛道的流量池,到时候水多,出口小,决堤就是早晚的问题。
怎样增加流量池的水呢?
降低知识成本;简化知识的复杂程度,增加它的传播性。
前者靠‘活字印刷’,二两银子一本的书,变白菜价。
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